Lời Chúa Hôm Nay Thứ Hai, 15/6/2026
Ngày kính Ngày 06 tháng 06

Chứng nhân đức tin

Thánh Phêrô ĐINH VĂN DŨNG

Thánh Phêrô ĐINH VĂN DŨNG, Ngư phủ (1800 – 1862) Thánh Phêrô ĐINH VĂN DŨNG, Ngư phủ (1800 – 1862) và Thánh Phêrô ĐINH VĂN THUẦN, Ngư phủ (1802 – 1862) Hai ngọn đuốc sáng. Đức Kitô, Ánh Sáng Vĩnh Cửu, đã...

Ngư phủ 1800 - 1862 Thiêu sinh
Chức vụ Ngư phủ
Năm sinh - tử đạo 1800 - 1862
Ngày kính Ngày 06 tháng 06
Cách tử đạo Thiêu sinh

Tiểu sử

Thánh Phêrô ĐINH VĂN DŨNG, Ngư phủ (1800 – 1862)
Thánh Phêrô ĐINH VĂN DŨNG, Ngư phủ (1800 – 1862) và Thánh
Phêrô ĐINH VĂN THUẦN, Ngư phủ (1802 – 1862)
Hai ngọn đuốc sáng.
Đức Kitô, Ánh Sáng Vĩnh Cửu, đã nhập thể trong trần gian để mặc khải về
Chân Lý Cứu độ. Ngài đến và kêu mời những ai theo Ngài hãy trở nên ánh sáng
cho thế gian, làm chứng cho Tin Mừng Cứu độ bằng lời nói, bằng thái độ và
bằng cuộc sống của chính mình. Người tín hữu sẽ trở thành ánh sáng sẽ biểu
hiện một cuộc sống gương mẫu “Để mọi người ngợi khen CHA của anh em,
Đấng ngự trên trời” (Mt 5, 16) qua việc phục vụ tận tình như dấu chỉ Nước Trời
đang hình thành và với thái độ chấp nhận hy sinh dấn thân cho Chân Lý.
Hai vị thánh Phêrô Dũng và Phêrô Thuần khi chấp nhận bản án thiêu sinh
hơn là bỏ đạo, đã dùng chính thân thể mình làm ngọn đuốc sáng: Chấp nhận hủy
diệt mạng sống hầu được sống trường tồn. Để rồi ngọn lửa rực sáng trong
khoảnh khắc ấy, mọi người sẽ thấy bừng lên Ánh Sáng Thần Linh của Thượng
đế, Đấng mà các vị làm chứng cho đến hơi thở cuối cùng.
Khó khăn thử thách.
Ông Phêrô Đinh Văn Dũng (con ông Phêrô Mẫn và bà Maria An) và ông
Phêrô Đinh Văn Thuần đều đã ngoài 60, là anh em con chú con bác, người họ
Đông Phủ thuộc giáo xứ Trung Đồng, Kẻ Mèn, tỉnh Thái Bình trong địa phận
Trung Đàng Ngoài. Hai ông làm nghề đánh cá, một nghề như thánh Phêrô, bổn
mạng hai ông đã từng làm. Riêng ông Phêrô Thuần còn được chọn làm Lý
trưởng nhờ tấm lòng cương trực và khả năng của mình. Là những giáo hữu bình

Côi, tỉnh Thái Bình, và giam ở đó hơn hai tháng. Trong hoàn cảnh này, ông
Phêrô Thuần đã một lần thối chí và nghe lời quan đạp lên Thánh Giá. Thế
nhưng sau khi gặp lại các bạn hữu, ông tìm được can đảm, tiếp tục tuyên xưng
niềm tin cho đến chết, bất chấp mọi đòn vọt tra tấn.
Nhận thấy việc kéo dài thời gian giam giữ hai ông Phêrô Dũng và Phêrô
Thuần cũng vô ích, các quan liền kết án thiêu sinh hai ông. Ngày 06.06.1862,
quan cho nhốt hai chiến sĩ đức tin vào một chiếc cũi tre chật hẹp, rồi chất củi
thiêu sống hai ông. Trong ngọn lửa phừng phực cháy bỏng, hai chứng nhân của
Chúa Kitô chắp tay cầu nguyện, tạ ơn Chúa trong tâm tình hiến dâng mạng sống
mình để nói lên niền tin kiên vững vào Đấng Cứu Chuộc. Thi thể cháy đen của
hai vị tử đạo được chôn cất ngay tại chỗ. Về sau, giáo dân đem an táng tại sân
nhà thờ Đông Phú, quê hương của các ngài.
Cùng với 23 vị tử đạo khác tại Việt Nam, hai ông Phêrô Đinh Văn Dũng và
Phêrô Đinh Văn Thuần đã được Đức Piô XII suy tôn lên bậc Chân Phước ngày
29.04.1951.
Thánh Vinh Sơn DƯƠNG, Thu thuế (1821 – 1862)
Đường thẳng về quê thật.
“Thế gian bách hại nhưng đã thắng
Thể xác đớn đau vẫn coi thường
Cái chết oai hùng con đường thẳng
Khải hoàn Thiên Quốc, chính Quê Hương.”
Đoạn Thánh Thi Kinh Sáng Phụng Vụ các Thánh Tử Đạo cho chúng ta thấy
cái nhìn của Giáo Hội về chứng ta oanh liệt của các chứng nhân đức tin. Với
niềm tin tuyệt đối vào Đức Kitô, vào vinh phúc vĩnh cửu, các Ngài đã sẵn sàng
chấp nhận cái chết, từ bỏ cuộc sống trần gian để được khải hoàn với nhành lá
vạn tuế. Các Ngài đã chấp nhận “thua” để được “thắng”, chấp nhận đau khổ để