Giờ Kinh Phụng Vụ Ngày 13/08/2026

4 ¹⁴Bây giờ, hỡi con gái hiếu chiến, hãy rạch mình ;
chúng vây hãm tấn công ta,
lại dùng gậy đánh vào má vị thẩm phán Ít-ra-en.
5 ¹Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha,
ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Giu-đa,
từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện
một vị có sứ mạng thống lãnh Ít-ra-en.
Nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở xa xưa.
²Vì thế, ĐỨC CHÚA sẽ bỏ mặc Ít-ra-en
cho đến thời một phụ nữ sinh con.
Bấy giờ những anh em sống sót của người con đó
sẽ trở về với con cái Ít-ra-en.
³Người sẽ dựa vào quyền lực ĐỨC CHÚA,
vào uy danh ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của Người
mà đứng lên chăn dắt họ. Họ sẽ được an cư lạc nghiệp,
vì bấy giờ quyền lực Người sẽ trải rộng ra
đến tận cùng cõi đất.
⁴Chính Người sẽ đem lại hoà bình.
Khi A-sua xâm nhập xứ sở
và giày đạp đất nước chúng ta,
chúng ta sẽ đặt bảy mục tử
và tám thủ lãnh chống lại chúng.
⁵Họ sẽ dùng gươm mà cai trị đất A-sua,
lấy giáo mà cai trị xứ Nim-rốt.
Nhưng Người sẽ giải thoát chúng ta khỏi A-sua
khi nó xâm nhập xứ sở, và giày xéo lãnh thổ chúng ta.
⁶Bấy giờ giữa chư dân, số còn sót lại của nhà Gia-cóp
sẽ như sương ĐỨC CHÚA gửi đến,
như sương móc trên đám cỏ xanh.
Nó không cậy trông ở người thế,
chẳng mong chi nơi con cái loài người.
⁷Bấy giờ giữa muôn nước muôn dân,
số còn sót lại của nhà Gia-cóp
sẽ như sư tử giữa thú rừng, như sư tử con giữa chiên dê.
Đi tới đâu,
nó cũng giày đạp, cấu xé, mà không ai cứu nổi.

Chính Người là bình an của chúng ta. Người đã liên kết đôi bên thành một. Đức Ki-tô là bình an cho chúng ta. Hiểu như thế, chúng ta sẽ cho mọi người thấy được danh xưng đích thực của Ki-tô hữu là gì nếu chúng ta biết lấy chính niềm bình an đang có trong chúng ta mà diễn tả Đức Ki-tô qua cách sống của chúng ta. Thánh Tông Đồ nói : Người đã tiêu diệt sự thù ghét. Vì thế, chúng ta đừng để cho nó sống lại trong chúng ta dưới bất cứ hình thức nào, nhưng hãy cho thấy là nó đã chết hẳn rồi. Thiên Chúa đã tiêu diệt nó một cách oai hùng để chúng ta được ơn cứu độ, thì chúng ta đừng có giận dữ, đừng nhớ đến những sỉ nhục ta phải chịu mà làm cho nó sống lại, giết chết linh hồn chúng ta. Nó đã chết hoàn toàn rồi, thì chúng ta đừng có dại dột làm cho nó hồi sinh.

Nhưng vì chúng ta có Đức Ki-tô là bình an, chúng ta cũng hãy giết chết thù hận, để, điều chúng ta tin là có nơi Người, thì chúng ta cũng thực hiện được nơi cuộc sống chúng ta. Người đã phá đổ bức tường ngăn cách khi thiết lập hoà bình, Người đã tác tạo đôi bên thành một con người duy nhất nơi bản thân Người, thì cũng như thế, chúng ta hãy hoà giải không những với những kẻ từ bên ngoài chống đối chúng ta, mà cả với những người gây chia rẽ trong chính nội bộ chúng ta. Lúc đó, xác thịt không còn ước muốn những điều trái nghịch với thần khí nữa, và thần khí cũng không trái nghịch với xác thịt nữa. Nhưng khi lẽ khôn ngoan theo xác thịt đã chịu phục lề luật của Thiên Chúa, khi chúng ta đã được tái tạo thành một con người mới, con người hiếu hoà, và khi đôi bên đã nên một, chúng ta hãy giữ lấy bình an nơi chính mình.

Quả vậy, bình an được định nghĩa là sự hoà hợp giữa những người chia rẽ. Vì thế, khi cuộc nội chiến nơi chính bản tính chúng ta đã bị dẹp yên, và khi chúng ta đã vun đắp được bình an nơi chính mình, chúng ta sẽ trở nên chính sự bình an, và chúng ta sẽ cho mọi người thấy rằng : chúng ta đích thực mang danh xưng đặc biệt của Đức Ki-tô.

Nhưng nếu chúng ta nhìn Đức Ki-tô dưới khía cạnh Người là ánh sáng thật, ánh sáng hoàn toàn xa lạ với gian trá, thì chúng ta sẽ hiểu rằng : cuộc sống của chúng ta cũng phải toả chiếu những tia sáng phát xuất tự ánh sáng thật đó. Các nhân đức chính là những tia sáng soi chiếu chúng ta để chúng ta loại bỏ những việc làm đen tối và ăn ở đúng đắn như đang sống giữa ban ngày. Hãy từ bỏ những việc mờ ám nhuốc nhơ, hãy luôn hành động trong ánh sáng, để chính chúng ta cũng trở thành ánh sáng và soi sáng cho những người khác qua những công việc chúng ta làm, bởi đặc tính của ánh sáng là chiếu soi.

Và nếu chúng ta nhìn Đức Ki-tô dưới khía cạnh Người là Đấng thánh hoá chúng ta, thì hãy loại bỏ mọi việc làm và tư tưởng xấu xa ô uế, để chúng ta tỏ ra là thật sự xứng đáng mang danh của Người, nghĩa là chúng ta biểu dương sức mạnh thánh hoá của Người không phải bằng lời nói, nhưng bằng hành động trong cuộc sống của chúng ta.